四川历史悠久，古镇众多，特色鲜明，闻名遐迩。尤以黄龙溪、平乐、上里、洛带、罗城、铁佛、罗泉、龙华、李庄等古镇为最著名。四川古镇不仅讲究斗拱飞檐，雕梁画栋；而且多植修竹繁花于房前屋后，曲曲弯弯悠长的青石板路，静静地讲述着千百年间这里所发生的如烟往事。
位于雅安市雨城区北部。古镇初名“罗绳”，是历史上南方丝绸之路临邛古道进入雅安的重要驿站，是唐蕃古道上的重要边茶关隘和茶马司所在地；近代又为红军长征过境之地。又因场镇内有韩、杨、陈、许、张（韩家银子——钱、杨家顶子——官、陈家谷子——田、许家女子——靓、张家锭子——斗）五大家族居住在此，故俗称“五家口”。古镇修竹、溪水、古桥相映成趣。镇上古朴的建筑高低错落，石板铺街。从古镇沿河上溯1 公里，有十余座古桥，造型无一相同。其中最具代表性的是清乾隆四十一年（1776）的“二仙桥”（单孔大跨度石拱桥）与清乾隆十四年（1749）的“立交桥”（进入古镇的必经之路，桥面平整，两端为引桥，可上下通行）。白马泉、喷珠泉是上里古镇域内独特的风景区，素有“雅州山水秀，二泉天下奇”的美誉。白马泉古名“龙渊”，是常年恒温间歇泉，因起潮落潮均能听见马蹄的声音而得名；喷珠泉，距白马泉100 米，泉边有清代雅州太守黄云鹤所书“喷珠泉”三个大字，泉水终年不枯，珍珠般的气泡从池底喷出。古镇内的韩家大院始建于清代嘉庆年间，院内雕刻历经三代人方完成，雕刻内容以川戏折子戏和历史典故为题材，其独特的镶嵌式雕刻工艺，实为地方一绝。古镇境内还尚存红军石刻标语数十幅，形成一条“红军走廊”。
成都新南门汽车站有直接到上里古镇的班车。
上里古镇有一道“乌骨鸡炖山药”，味道鲜美，又滋补身体。 乌骨鸡炖山药，上里古镇的乌骨鸡炖山药选田地土鸡及当地山药慢火烹制， 堪称一绝。蔡鸭子，蒙顶山下的“ 蔡鸭子”，选本地在无污染环境中生长， 以水草、鱼虾等为主食的土麻鸭为原料，辅以30 多种香料，继承和拓展传统工艺，经16 道工序精制而成，以香、酥、脆、美的特点而闻名。
韩家大院位于四家村，大院始建于清代嘉庆年间，院内雕刻历经三代人方完成，雕刻内容以戏曲和历史典故为题材，其独特的镶嵌式雕刻工艺，实为民间一绝。每年春节期间在上里举办的“雅安市农家嫂厨艺大赛”，又看热闹，又能饱口福。每逢年节古镇都会云集四面八方的乡里乡亲，唱戏、赶集好不热闹。自娱自乐的原味川剧是在剧场里听不到的。春节期间，有浓郁乡土风情的“ 杀年猪，吃血旺汤”、“山歌对唱，接亲表演”，是城里人很难体验到的“年味”。
位于雅安市城区以南35 公里周公河的上游，毗邻洪雅县瓦屋山镇，建于明末清初，因茶马古道在此设有驿站而形成场镇。主要建筑坐落在突兀于山腰的一块巨石之上，因巨石形似一只守望着周公河游鱼的猫而得站名。望鱼老街为一条狭长的一字形长街，一条青石板路纵贯全街面，路面已被岁月打磨得幽幽发光。街道两侧全部为木结构青瓦房和吊脚楼，精致的瓦垄、墙角、窗棂和柱基石上的雕花显露出昔日的繁华。这些建筑曾经是衙门、银庄、当铺、药店、绣楼、旅店、饭馆、茶铺和戏台，现在大多已成为民宅。老街两头长长的石级，可到达河边，并与新街相连，要进入老街，必须顺石级登至山腰，表现出易守难攻的防卫性，是古镇出于防御山匪流患的需要而建。因地形限制，望鱼老街民居多采用下店上宅或以天井分割前后不同功能。房屋的地坪有一定高差，有的门口还设有若干级石级，石级与街面有各种式样的孔洞相连，形成完整的排水系统。雅安古称“天漏”，当地雨水较多，住宅多用四合头式，又称“四水归池”式，四面屋檐相连，落雨时行人可从檐下通到各处。
雅安上坝卫校处有金杯车半个小时直达望鱼古镇，15 分钟发一趟车，票价9 元。或坐4路公交车到终点站。
礼州古镇有两千多年的历史，自古以来便是西昌的北大门，今日所见的礼州古城为明代所建，是明清时期政治、文化的象征。民居多为砖木或土木结构，底层临街多装有活动铺板，内置柜台经商，后院有天井，植以花木。天井既可采光，也让空气流通，盛夏时节，由天井穿过商铺的风被称作穿堂风，因而这类民居冬暖夏凉。礼州古镇最具代表的建筑是文昌宫和西禅寺。文昌宫建于清光绪甲申年（1884），坐东向西，气势不凡。纵横三院三排，门窗梁柱雕饰精美，古色古香。西禅寺是一座尼姑庵，香火旺盛，大殿顶端尚存当年南方丝绸之路上的定位引路的灯罩，据说在冕宁泸沽镇就能看见大殿顶上的灯光，为商贾指引方向并确定行程距离。不大的礼州茶馆林立，七街八巷中有近百家茶馆，条几拼成长长的“一”字，人们围坐两边，聊天抽烟做生意，其乐融融，生活的气息惬意而安详。逢集的日子，山上的彝族同胞会带来各种土特产和手工艺品，于是礼州又成为一个民族风情的展示之地。
每天从西昌大巷口刘伯承塑像处发往礼州的公交车很多。
磨西古镇位于去海螺沟景区的必经之道上，海螺沟冰川森林公园入口处，属海螺沟风景名胜区外围保护地带，近年来因为海螺沟而名声大振。磨西古称磨西面，原系氐人后裔磨西人聚居地，始于汉代的磨岗岭古道使磨西成为川藏通道上的繁华重镇。现磨西镇内保留有较完整的老镇古街区，为清末民初民居古建筑群，走在青石板铺就的老路上，仿佛回到了从前。旧有的中国式建筑依旧保存着那份凝重，而其中一座法国传教士修建的哥特式教堂，它所传出的礼拜祷告钟声已回响了一个世纪。中西文化的交融给古镇增添了另外一番情趣。
紧临映秀镇，位于岷江支流寿溪河畔，距离成都80 公里。汇集了羌、藏、回、汉等民族，地震前主要发展工业，是一个农业大镇和工业大镇。在2008 年5·12 汶川大地震中，距离震中仅仅4 公里的水磨镇受到重创，房屋全部损坏，四分之三以上的房屋倒塌；山体严重滑坡，交通、通信、电力、供水等重要基础设施完全瘫痪。三年后，这里浴火重生，已变身一座现代山水小镇，一半是汉族风格的禅寿老街，另一半是羌族风格浓郁的羌城。
位于理县桃坪乡，在汶川和理县之间，是至今仍然保持着古朴风情的原始羌族村寨。桃坪羌寨距成都163 公里，距县城41 公里，杂谷脑河水从寨前奔流而过。依山而建的桃坪羌寨建于768 ～ 770 年，寨内耸立两座九层石块垒砌的碉楼，与对岸山峰烽火台遥遥相望。寨内的通道很复杂，没有人带路常常会迷路。依山势而建的寨子易守难攻，即便是被围得如铁桶一般，寨内的人依然不会慌乱。因为被围最为担心的是粮食与水，粮食家家户户有存余；至于水，祖先早已从远处的雪山引下水来，在寨内形成密如蛛网的水道通往每家每户，揭开门前石板，就能取水。人行寨内但闻水声叮咚，却不知水源在何处。这些水道的水清澈洁净，既解决了平日所需，也有防火的作用，同时也为战时的稳定起到重要作用。
在成都茶店子客运站每天有十几次开往汶川县的班车，从汶川县城至桃坪有面包车或中巴车。另外，开往理县的班车也途经桃坪羌寨，每天5 班。
桃坪羌寨有不少家庭旅馆，吃住都很方便，在这里住上一晚是最好不过的旅途内容。
汶川大地震中，桃坪羌寨有房屋部分坍塌，三座著名碉楼的楼尖，也有部分垮了，但主体建筑依然完好。这已经是桃坪羌寨在百年之内，第三次遇上地震屹立不倒。
萝卜寨位于阿坝藏族羌族自治州汶川县雁门乡境内岷江南岸高半山台地之上。地处著名的九寨沟风景区必经之路上。从汶川县前往萝卜寨不到十公里，刚转过声名远扬的雁门关，一座矗立于317 国道旁的羌碉和一座古老的烽火台指明了进入萝卜寨的入口。沿着十公里黑色路面的盘山道盘旋而上，首先映入眼帘的是索桥村，之后便是小寨子村，最后进入了萝卜寨。萝卜寨为冰水堆积的阶坡台地，地势平缓、宽阔，是岷江大峡谷高半山最大的平地，也是鸟瞰岷江大峡谷风光最理想的场所。萝卜寨是迄今为止发现的世界上最大、最古老的黄泥羌寨。萝卜寨历史悠久，地势独特。考古学家说：萝卜寨早在3000 ～ 4000 年前就有人类生存；地质学家说，在岷江大峡谷中的这片黄土地感觉是天外来物；民间传说更是丰富多彩、委婉动人。萝卜寨地名四次大的变更（萝卜寨最早称为凤凰寨，后为富顺寨，再后为老虎寨，最后是沿用至今的萝卜寨）是萝卜寨历史久远的见证。萝卜寨地处凤山和凰山之间，萝卜寨整个建筑形态看上去像一只展翅欲飞的凤凰。古老的萝卜寨建筑形态特别，中心寨区的建筑几乎户户相连，层层叠叠，错落有致，屋面几乎连成一片，上一家屋顶即可通到数十家甚至百家。寨内巷道阡陌纵横，可以称得上古羌人最古老的街市，也是古羌人御敌的坚固壁垒。萝卜寨古老而淳朴的民风民俗让人感动，家家夜不闭户，人人路不拾遗，走进萝卜寨，让人感觉仿佛闯入了云朵上的伊甸园。