西南丝绸之路，西汉时称为“蜀身毒道”，从今四川成都起始，经云南的昭通、曲靖、大理，从保山出境入缅甸、泰国，到达印度（古称身毒），再翻山越海抵达中亚，然后直至地中海沿岸。它和西北丝绸之路几乎同时开通，一直沿用到近代，是中国西南地区沟通南亚诸国的经济大通道，人们通过它进行商贸往来、文化交流和宗教融合。如今，古道的辉煌已经消逝，但青石板上深深的马蹄印还能唤醒当年的记忆，透过它，仿佛还能隐约看到马帮的背影，披着残阳，朝历史深处走去……
成都是一座舒适、安逸的城市，四面环山，因为蜀道难行，对外几乎封闭但两千多年前古人用双脚走出的一条道路——蜀身毒道，将成都与印度洋和太平洋连在一起。成都成为这条古道的起点，也成为繁盛的商贸中心，大量丝绸、铁器、漆器等从这里出发，沿着西南深山密林中的通道，走向南亚、西亚以至欧洲。
蜀锦，其价如金，采用现代科技．一台花楼织机，两人操作，一天最多也就能织出4寸左右，当年为了供应各方需求，不知蜀地有多少妇女日夜在织机上穿梭。为了管理织锦业，成都在西汉时就有了“锦官”，很多成都人直到现在还喜欢对外称向己的城市是“锦官城”，
如今想要再欣赏到蜀锦的秀色，成都的锦绣工场是一个不错的选择。这里有着浓厚的蜀锦蜀绣风格，外墙灰白相间，地面用青色石铺就，古意浓浓，而外面使用的铝合金格栅和定制的青色瓷砖相互交叠，构成锦绣般的编织效果，尽显艺术气息。蜀绣的技艺特点是线法平顺光亮、针脚整齐、施针严谨、掺色柔和，车拧白如、劲气生动、虚实得体，在这里能欣赏到精巧的针法绣技、如五彩缤纷的衣锦纹满绣、绣画合一的线条绣、精巧细腻的双面绣和晕针、纱针、点针、覆盖针等，让人叹为观止，大开眼界。
成干上万匹锦帛在成都织好，西出临邛（今邛崃），南出南安（今乐山），进入蜀身毒道。蜀地商队驱赶着驮运丝绸的马队一路走来，沿途尽是火山深壑，云遮雾罩，崎岖而蜿蜒，神秘而惊险。在山崖上踏出的步道，仅供一人通过，人与马缓缓穿梭在莽莽原始森林里，除了潺潺溪流和几声鸟鸣，唯有叮当的马铃相伴。 蜀锦质地绢细，行销海外，深受喜爱。外族商旋为求蜀锦、千里迢迢带来了珍贵的海贝、象牙。不断走出去的古蜀人，和不断走进来的异邦商贾，在这条艰险的古蜀道上，风餐露宿，日夜兼程，各种货物在这条古道上汇集成了一片贸易的海洋。
上里镇位于雅安市雨城区北部，初名“罗绳”，历史上是蜀身毒道临邛古道进入雅安的重要驿站，也是唐藩古道上的重要边茶关隘和茶马司所在地。上里因商而辟，因商而兴，也因商得以流传。小镇依山傍水，田园小丘，木屋为舍，现在仍保留着许多明清风貌的吊脚楼式建筑。
古镇不大，也看不到“昔日繁华百宝街，雄商大贾挟货来”的商业气息，仍旧守着千年前的古朴无华。寻找未曾湮灭的历史踪迹，眼前依稀可见的，是沿街的老式铺面和错落有致的木制楼阁，石板铺街，街市主要是“井”字布局，取“井中有水’、防止火患之意，风格各异的建筑，与四周环抱的溪水、绿草披拂的古桥、桥边的古塔，古树相映成趣，构成-幅古韵犹存的生活画卷。
一家杂货铺子里，老式的玻璃匣子，满满装着糖果，蜜饯，对面铺子门前，白须白眉的老汉，一边倚门与人寒暄，一边抽着长长的旱炯管。旁边，坐着摆开的木头条凳，穿着夹克的汉子，与抱着孩子的女人，在木头方桌上，把麻将搓得哗啦啦响。酒帘高挂，穿过诱人的酒香，是一家南货店熏得黑亮的腊肉。这简简单单，趣味盎然的生活图画，令人恍若隔世。
时光倒流千年，当年荼马古道上的上里古镇，有过怎样的繁华或是宁静？哪里是当年的客栈？哪里拴着打着响鼻的驮乌？廊檐下，多少旅人商队曾在这里憩息？接纳他们的，是否同样安然自在的面孔？
里镇是过去茶马司的所在地，茶的主要来源就是蒙山茶。蒙山跨四川名山、雅安两县，山势巍峨，峰峦挺秀。相传两千多年前，僧人甘露普慧禅师吴理真，“携灵茗之种，植于五峰之中”。蒙山五项，中顶上清峰最高。吴理真在上清峰栽了七株茶树，“高不盈尺，不生不灭，迥异寻常”，“味甘而清，色黄而碧，酌杯中，香云罩覆，久凝不散”,久饮此茶，有益脾胃,能延年益寿，被称为“仙茶”。
蒙顶茶，是蒙山所产各种花色名茶的统称，有雷鸣、雾钟、雀舌、鹰嘴、芽白等品种，后来又有凤饼、龙团等紧压茶；民国初年以生产黄芽为主，故称蒙顶黄芽，是当时蒙顶茶的代表；如今以生产甘露为多，蒙顶甘露外形紧卷多毫，嫩绿色润，内质香气馥郁，芬芳鲜嫩，汤色碧清微黄，清澈明亮，滋味鲜爽，浓郁回甜，叶底嫩芽秀丽、匀整。
蒙顶派茶道分蒙顶茶艺“天风十二品”和蒙顶茶技“龙行十八式”两大类，分属典雅派与刚健派，一刚一柔，一文一武，一静一动，相映成趣。
“天风十二品”相传是蒙顶茶开山祖师吴理真所创，本来用于祭祀女蜗，历经两千年风雨，演变成著名的蒙顶茶艺，讲的是如何泡茶、闻香、送荼、饮茶的奥妙，包括玉壶蓄清泉、甘露润仙荼，饮客凤点头等12道程序，通常要沐浴焚香后在山顶表演，茗烟与仙雾渐融渐逝，神思共天，且合且离，将茶艺的雅致之美发挥得淋漓尽致。
宋代高僧禅惠大师在蒙顶山潜心修行时，创下融茶道、武术，舞蹈、禅学、易理为一体的茶技－“龙行十八式”，佛教文化和茶文化的水乳交融，更奠定了蒙山作为世界茶文化圣山的至尊地位。
平乐古镇
蜀身毒道的第一站，位于成都西南93公里，历史悠久，人文鼎蔚，白沫江穿镇而过，13株古榕树临江而立，33条明清古街保存完 好，原生态生活方式传承至今，彰显着古镇的原真性和完整性：平乐有很多特色小吃：碗碗羊肉、碗碗舌、饽饽鸡、奶汤面、羊 肉火锅、泡黄豆叉海椒、特色茶卤菜系列、烧血旺、烩豆腐、竹笋烧鸡、石磨豆花、野菜、老腊肉等，都是绿色天然售品，味道 鲜美。
雾中山
位于四川大邑县城北雾山乡境内，距成都 80公里，是蜀身毒道上的一个佛教胜地。原名大光明山，又名天诚山、雾山，主峰海 拔1638米，北有九龙山、金刚山，西有红岩山等，方圆数十里号称肯72峰，因常年被云雾覆盖，故名雾中山。雾中山的茶叶早在 唐宋时期就声名远播，当地历代僧人多以种茶为业，以茶易谷，禅茶并举。山中有大片古茶树，所产茶叶清香远溢，被视为上佳 之品。禅茶能解渴生津、缓解压力、净化心灵、培养善念，增长善根，因此饮茶便成为禅门修道的最好辅助。
清溪峡
现名深沟，位于汉源县与甘洛县交界，是蜀身毒道上的名胜。清溪峡南北走向，全长5公里，两侧排列着6座三千多米高的山峰， 峡底的古道历史上多次进行整修和加宽，保存相对完好。峡内山峦叠障，古木参天，流水潺潺，雨季一到，两岸的岩壁时有瀑布 挂落。峡内原有小石拱桥5座（现仅存一座），联络东西古道，因多年驮马踏踩，古道花岗石路面上的马蹄印有的深达三十多厘 米。峡中有古代护路兵勇住房和庙宇遗址、以及飞观音、关公试刀石等景观。
荥经古称严道，位于四川盆地西部边缘、雅安市中部，是蜀身毒道不可缺少的重要组成部分。相传，当年商旅马队经过，至百姓家中寻水，百姓家贫，抠湿泥捏制成器皿烧水，众人饮之，回味甘甜，大加赞誉，荥经砂器的美名就此流传开来。
荥经县的古城村（古城坪）是荥经砂锅的主产地。如今，荥经砂锅的制作依然停留在“秦汉时代”。在挖好的泥凼里，人与牛一起炼泥，揉面一般，把黏土炼得干湿相宜，十分柔韧。 制作坯子的转盘大多还是手抹或者脚蹬，这样的场景与千年之前并无两样。现在已经有了电动转盘，但是，电动转盘只能机械地匀速转动，人体的感觉却是有轻重、有快慢、有张弛，是 机械的转盘无论如何也替代不了的。砂锅虽然只是一种器皿，但是制作过程也渗透着制作者的心性。
最火爆的砂器款式要数龙砂锅，顾名思义，锅身、锅盖雕有陶龙。一个龙砂锅，从制坯到下窑、上釉，有十多道工序、其中最考手艺的，便是雕龙。陶砂锅贴龙两条，锅盖一条，锅身两条龙交错在一起，边上还饰有云彩。龙头是龙砂锅的魂，龙首上昂，龙眼炯炯有神，才算得上好砂锅。一团黑泥巴在匠人的手中变成一条神采奕奕的龙，靠的还是祖辈传承的老手艺。
荥经砂陶浑圆、饱满，却又不失古朴，散发着清幽之光，这与荥经独特的土质不无关系，也是荥经砂器得以流传至今的关键。这种黄白色的黏土，据说只有古城村一带的才能用，别处的都不行。所谓“一方水上养一方人”，也许上天就只给了古城村人这方“水上”，所以，荥经砂锅在这里一脉相传。
蜀身毒道一路向南，各种关隘教不胜数，值得说道的景致，故事不胜枚举，它是中华民族经过百折千回打通的一条商道，当我们在越南、缅甸，泰国、菲律宾等国家的古城书镇看到青瓦白墙、飞檐斗拱的古建筑，联想到这些国家曾经使用双字、阅读诸子经书的历史，怎能不为祖先的功德和毅力所折服？如今南亚商贸崛起，让我们再次追忆起那穿越在茫茫大山里的古商道。
